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        青年被所謂詭辯家①所敗壞,相信真有什么私人詭辯家夠得上說敗壞了青年?說這些話

        ◎撰稿作者

          舉例來說,《論語·先進》篇里,孔子曾說過:“回也,其庶乎,屢空。”孔子的意思大概是說,顏回雖然很窮(“空”),但在精神上卻是快樂的,由此表明他的道德已接近于完美。在《莊子-大宗師》篇里則衍生出一個顏回“坐忘”——在冥想中輿大化合一,以至忘記自我存在——的故事。后來的太史叔明(公元476-546年)注釋《論語》這一段時,心里還想到《莊子-大宗師》里的故事,因此他說:“顏子……遺仁義,忘禮樂,隳肢體,黜聰明,坐忘大通,此忘有之義也。忘有頓盡,非空如何?若以圣人驗之,圣人忘忘,大賢不能忘忘,心復為未盡。一未一空,故屢名生出焉。”(皇侃《論語義疏》卷六)這是說,顏回還是未能全忘自己,因此才意識到自己的“坐忘”,否則,連“坐忘”也應忘記才是。顏回頭腦里還未完全虛靜,因此他才說自己“常”空。

        這就總結了公元前三世紀的道德特點,只有極少數的人才是例外。甚至于就在這些極少數的人里面,恐懼也代替了希望;生命的目的與其說是成就某種積極的善,還不如說是逃避不幸。“形而上學隱退到幕后去了,個人的倫理現在變成了具有頭等意義的東西。哲學不再是引導著少數一些大無畏的真理追求者們前進的火炬:它毋寧是跟隨著生存斗爭的后面在收拾病弱與傷殘的一輛救護車”。①====================================

        乃是事情自身,事情自身在一切情況下都堅持其自身并令人感覺到它是獨立不改的持存的東西,它完全不受事情的影響,即是說,它與個體行動本身的偶然性以及環境、手段和現實。。。

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