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　　長遠來看，唯一能持久的競爭優勢，就是你的組織有能力比對手學習得更快。沒有一種外力能搶走你這個優勢。任何人想模仿你，在他們模仿中，你又超越他一大步了。

　　1996年初，克賴斯特徹奇市的主要報紙《新聞報》(ThePress)這樣報道：“下星期，大多數13歲兒童將進入中學，而丹尼爾·維特將進大學。丹尼爾年紀這么小，還沒有資格擁有支票本、持有駕駛執照和進行投票，但他已經被坎特伯雷大學錄取，學習電子工程。他參加了12個獎學金考試，成績都是優。”(20)

在選擇機制中不能起作用。

等國。公元

束。

2020-10-09 　　若一個人想要討論這些對象，他總感覺到對它們有先具備某種程度——不管如何低微——的知識之必要。同時這些對象也較為容易令人注意到健康的常識，因為它們都立腳于熟悉的固定的現在。但人們缺乏這一切，〔既無些微知識，又不依據健康常識〕，便可大膽地反對哲學，或者毋寧說反對任何一個關于哲學的妄誕的空虛的形象，這形象是由于他對哲學無知而想象出來、杜撰出來的。他們沒有什么東西作為討論的出發點，于是他們只好徘徊于模糊空疏，因而毫無意義的東西之中。——我在別處曾做過這件不愉快而又無收獲的事，將類似這種由無知和激情交織起來的現象，給予了赤裸裸的揭露。

2020-10-09 　　罪犯及其近親。——罪犯類型是處于不利條件下的強者的類型，是一種病態的強者。他缺少荒原，缺少某種更自由更危險的自然和生存方式，在其中，凡屬強者本能中進攻和防衛的素質均可合法存在。他的德行被社會拒之門外；他的最活躍的沖動只要在他身上出現，就立刻與壓抑的情緒、猜疑、恐懼、恥辱交織在一起。但這幾乎是促成生理退化的藥方。誰必須秘密地做他最擅長、最愛做的事情，懷著長久的緊張、謹慎和詭譎心情，他就會貧血；而由于他從他的本能那里總是只得到危險、迫害和災禍，他的情感也轉而反對這些本能了——他宿命地感受它們了。這就是社會，我們的馴良、中庸、閹割過的社會，在其中，一個來自山岳或海洋冒險的自然生長的人必然墮落成罪犯。或者近乎必然。因為在有些場合，一個這樣的人證明自己比社會更強有力，科西嘉人拿破侖便是最著名的例子。對于這里所提出的問題，陀思妥耶夫斯基的證詞具有重要意義——順便說說，陀思妥耶夫斯基是我從之學到一點東西的唯一心理學家，他是我生命中最美好的幸遇之一，甚至要超過我之發現司湯達。這個深刻的人有十倍的權利蔑視膚淺的德國人，他長期生活在西伯利亞囚犯中間，發現這些被斷了回到社會的歸路的正直的重罪犯與他所期待的十分不同——他們差不多是用俄羅斯土地上生長的最好、最堅硬、最有價值的木材雕成的。讓我們把罪犯的例子推而廣之，設想那一種天性，由于隨便哪種原因，他們得不到公眾贊同，他們知道他們不被視為有益有用，——懷著一種賤民的感覺：人們不是平等待之，而是把他們看作被放逐、無價值、起污染作用的東西。所有這些天性在思想和舉動上都有地下生活者的顏色；他們身上的每樣東西都比生活在日光中的人們蒼白，可是，幾乎一切我們今日所贊揚的生存方式，從前都曾經生活在半墳墓的氣氛中：科學家，藝術家，天才，自由思想家，演員，商人，大發明家……只要教士被看作最高的類型，每種有價值的人就會遭到貶值……我預言，這一時代正在到來，那時教士被看作最低的類型，看作我們的賤民，看作人的最不真實、最不體面的類別……我注意到，即使是現在，對于風俗的管理是地球上，至少是歐洲有史以來最溫和的，在這種條件下，每種怪僻，每種長久的、太長久的隱私（Q1nterhalb），每種不慣常、不透明的生存方式，都使人接近罪犯所完成的那種類型。所有的精神革新者都有一個時期在他們額上烙印著賤民的蒼白宿命的標記，并非因為他們被如此看待，而是因為他們自己感到有一條可怕的鴻溝，把他們同一切傳統分離開來，置于恒久的光榮中。幾乎每個天才都知道，"卡提利納①式的生存"，對于已經存在、不再生成的一切的仇恨感、復仇感、暴亂感，是他的一個發展階段……卡提利納是每個凱撒的前生存方式。

2020-10-09 格：納稅者與供應者。

2020-10-09 　　可是一個信念只要相當簡單，不用話表達出來也可以存在。不使用言語我們便很難相信圓周和直徑的比大約是3。

2020-10-09 里法律與它相反的現實性即犯法的罪行就得到了調解。